-
用斧头来砍你，二者没有任何差别，也不会对其产生贪心或者嗔心。一旦达到这种境界，对自己的身体能像卑微的蔬菜一样看待，无有耽著之心，舍施身肉又有什么困难呢？
比如你到了一地菩萨以上，或者虽然是凡夫...，即使是凡夫也愿意捐器献官，很多的痛苦都无所谓，更何况是一地菩萨了？到了那个时候，不管是布施身体还是布施财物，对他来讲都非常快乐，绝对不会有任何痛苦。所以《经庄严论》中说，视诸法为幻化的菩萨，即使转入...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07164313299.html
-
了，因为很多高僧大德都明确说过，即使没有得到一地菩萨的境界，也可以产生菩提心，故大家应该对自己有信心。
1、菩提心的前行：四无量心[2]
你们早上起来之后，先要从四无量心开始修。所谓四...你没有得到一地菩萨的果位，彻头彻尾是个凡夫人，但在你的修行境界中，父母跟其他众生也不会有任何差别。
所以，大家不要认为自己境界很高。有些人稍微学一点佛，就整天讲神通、开天眼，“我看到这个，我...
索达吉堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20402420816.html
-
;没有闻思修行过的人高兴得不得了，认为自己跟上师一样成佛了，天天都是追着他。而以前听过佛法的人心想：“这个上师有问题！怎么会变成佛啊？我们连一地菩萨还没有达到。”自己有一种取舍...颂词时，有些大德说是一地菩萨的境界，有些说是佛地的境界，以前法王也有几种解释方法，但不管怎么样，若真正通达了这种境界，一切相都是没有的。
1986年我刚来学院时，喇西堪布给我和另一个小僧人传过《...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/08211121004.html
-
是不是第一地菩萨了？是不是达到了很高的境界？应该是吧，我自己也不知道。”倘若你真的是一地菩萨，那就不会有忧愁、痛苦、伤心，我可没听说过一地菩萨还天天用卫生纸来擦眼泪——开玩笑，也许显现吧！
辛...觉得自己境界大有进步，立即提笔赋诗一首，诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”表面是赞叹佛菩萨，实则为自喻，说自己不为八风所动。写完之后，他很是得意，满心欢喜地派书童送往佛印禅师处求...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11144029721.html
-
真正的不退转信心，一般来讲一地菩萨和八地菩萨等都有这种非常稳固的信心，但是作为凡夫人，我想很多人应该也有相似的不退转信心。就我个人来讲，其他的证悟等功德都是没有的，但是对佛陀和对佛法应该说在有生之年中...属于一种无生法忍，得到这种辩才也很重要。
当然，真正的八种辩才或八种功德藏只有在我们获得了一地菩萨以上的圣者果位的时候才能生起，但是现在在座的有些修行人，相似的境界也可以得到。在有关论典当中经常...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/11122287555.html
-
花饰。身体的中间有条中脉，中脉从头顶到肚脐，粗细象竹箭，象彩虹一样。里面是空的，充满着大圆满的气。中脉有一些结，打通一个结就证到一地菩萨位。中脉下面是紧闭着的，一定要闭起来，才不会堕入恶道。中脉上面是...不论哪个教派的破瓦法都是莲花生大师传下来的。修破瓦法是不用打基础，不用修加行，很殊胜的一个方法。莲师说过：“观想修行来解脱，是十方佛一切佛菩萨都有，不用观想修行，很容易一刹那就能往生西方极乐世界的法门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16221459842.html
-
禅宗等等的修行，在粗大念头稍稍离开的时候，我们还是有办法看到这个东西的。这就像太阳即将升起之前的曙光一样，我们也可以看到这样的“空性曙光”。
虽然能看见曙光，但真正的“空性太阳”，却是一地菩萨...语言的框架本身，就是一个颠倒的东西，所以，在此框架内的“空性”、“光明”，也不可能如实地表达该境界。真正能够如实感觉这一境界的，是既不需要语言，也不需要思维，而是我们自己通过修行去证悟。前面讲过，这种...
堪布慈诚罗珠仁波切
|心经|藏文版|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10312684188.html
-
金刚语可能有一些密意吧，不然的话，学过《十地经》、《楞伽经》、月称论师的《入中论》、弥勒菩萨的《现观庄严论》和《经观庄严论》等大乘经论的人都知道，获得一地以后就不再退转了。《入中论》云：“生于如来家族中，永断一切三种结。”意即获得一地菩萨以后，我见、疑见、禁取见三种结[1]就全部断除了。《现观庄严论》也讲过：“得忍不会堕恶趣。”获得加行的忍位后，再也不会堕入恶趣了。既然如此，七地菩萨的危险性恐怕是...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1218077548.html
-
“悲愿清净”的界线是什么？印度的布布达论师说：“未证得自他等性——亲怨平等之前，大悲心还没有清净。乃至证得了初地以上，大悲心方算清净。”有关论典注疏中也说，从一地菩萨以后，已现见一切诸法实相，大悲...一地以上菩萨的境界。那时候布施身体，一方面对众生有利益，另一方面，自己也不会有痛苦。正如月称论师在《入中论》中所言，纵然身肉一块一块地割下来，也没有丝毫的痛苦感受。弥勒菩萨在有关论典里也说：“获得圣地...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1444238666.html
-
供养又没有等持力，感果会不会是虚幻的呢？ 答：佛陀并没有说，意幻供养必须要获得一地菩萨的等持。 问：那会得到真实的果？ 答：对！ 问：怎样将佛教与社会结合起来？ 答：当年太虚法师弘扬“人间佛教...，别处却出现了他的转世活佛。此现象有两种可能性：一、诸佛菩萨的示现不可思议，他于生前即可显现另一化身；二、通过某位大成就者不可思议的加持，受加持者便成了化身。法王如意宝就曾自谦地说过：“我并不是列...
索达吉堪布
|密宗|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00065419655.html